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　　【参考解析】

　　各位考官，大家好。今天，我演讲的题目是《变了味的钟声》。

　　敲钟，在人们心目中代表着吉祥如意，代表着辞旧迎新，代表着去除烦恼，代表着美好祝愿。但是商业化社会飞速发展，任何稀缺的资源都可以用金钱去交换，就连现在的很多寺庙景点也加入到了商业化大潮当中去了。之前耐心排队就可以满足敲钟愿望的日子已经一去不复返了，有的寺庙新年头一次敲钟的费用已经涨到万元。佛教的四大皆空理念是倡导人们修身养性、返璞归真，但是个别寺庙却对商业利益如此执着钻营，实属不该。富人就可以通过财富获得敲钟祈福的机会，但是穷人却只能望钟兴叹。宗教应该是不分阶级、无关贫富的一种信仰，岂能用金钱去设置敲钟祈福的门槛？只有让人们自由平等的享有敲钟的权利，才能使钟声奏出和谐、悠久的回响。

　　让我们共同营造一个健康和谐的环境，一起让变了味的钟声重新回归质朴、悦耳悠扬！

　　【训练题2】漫画题：一个人站在台子上，另一个人站在台子上，弯腰捡地上的铜钱，结果摔下去了。请你根据这个漫画，以“以小见大”为题发表演讲。

　　【参考答案】

　　尊敬的各位考官，我演讲的题目是“以小见大”。

　　有这样一个小小的科长，他在在任的短短6年时间里，收受现金、购物卡、物品等累计273次，相当于平均每周受贿1次，这个新闻不禁让我们心寒和担忧，以前我们总是认为，只有大官才能手握重权，才有条件腐败，没想到小官受贿也能达到如此“疯狂”的地步？

　　生活的经验告诉我们，官员贪污受贿行为总是由小变大、逐步演化的。针眼大的窟窿，斗大的风，不防微杜渐，不以小见大，就容易溃于蚁穴。一名小小的科级干部，每次受贿金额都很小，但是累积起来，却数额巨大。这也提醒我们，无论做什么事情，都应该以小见大，防微杜渐。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”小善积多了就成为利天下的大善；小恶积多了则“足以乱国家”.

　　作为党员干部，本应该全心全意为人民服务，但由于党性不强，使人生观、价值观发生了质的变化，将追逐名利作为自己的人生目标，逐渐蜕变为党员干部中的“毒瘤”,人民群众身上的“寄生虫”,在害人害己的同时，也严重损害了党员干部形象。在对这些小官、小贪行为表示严重谴责的同时，我们又不得不深思，小小官员的腐败根源究竟在哪里？

　　一是位小握“实权”.一般认为，小官小吏搞不起腐败大案、位高权重才能做大案。其实，这本身就是一个认识误区。因为官员搞腐败的“本钱”是权力，而不是职级。小官往往掌握某个流程的“拍板权”,自然而然就有了搞腐败的条件。

　　二是位小无“监督”.我们的监督重点往往是放在“一把手”和手握大权的大官身上，他们的一举一动，可能都在纪委、监察部门的监管范围内。但是，一些手握实权的小官，却不在监管之列，对于他们的监督，无形中就出现了一个空档，为他们搞腐败创造了条件。这时，一些党性不强的小官，未能经受住金钱、美色的诱惑，利用手中权力行腐败之事，一步步走向犯罪的深渊。

　　所以，我们的反腐败工作既要抓大也要防小，早发现、早查处对于防范小贪变大贪，意义十分重大。而我们每个人更要做到以小见大，防微杜渐，加强自律，时时自省，在小利的诱惑下保持清醒的头脑，在大非的面前走对路子。

　　我的演讲完毕，谢谢各位考官。

　　【训练题3】漫画题：根据漫画，以“诚信”为题做演讲。

　　【参考答案】

　　各位考官，我今天演讲的题目是《诚信》。

　　古语有云“信，国之宝也，民之所凭也”,可见诚信对于国家发展、个人生存所起到的重要作用。

　　国家发展不能没有诚信。战国时秦国的商鞅，立木为信，才有了国民对其变法的信任和支持，才有了后来秦国的强大，为秦国打败其他六国，统一天下奠定了良好的基础。

　　个人的生存更不能没有诚信，小到生活中交朋友，大到社会中办企业，诚信都是我们应该秉承的做人原则。三年前，一位大学生在微博上为患白血病的父亲募集捐款，承诺3-5年内还钱，并支付捐款每年5%的利息。三年后，一位当年的爱心人士收到一个一度被他认为是骗子的电话，是这位大学生打来的，他向这位爱心人士确定银行账户信息，并在随后的回款中，支付了每年5%的利息。这位年轻人的行为，让我们感受到平凡但却伟大的诚信的魅力，他用自己实际行动，兑现当初捐款人忽视的承诺。这种诚信的举动，让我们看到他内心的光辉，相信这样的行动，也会为他赢得更多的机会。

　　也许会有人说，之所以讲诚信的人会被人敬佩，是因为这个社会上不讲诚信的人太多，而一味的讲诚信，会让自己吃亏的啊。那么，我们想过更多的人不讲诚信的下场吗？你去菜市场买菜，给你的菜缺斤短两；你在外吃饭，饭店做的菜用地沟油炒制；你打工上班，老板克扣你的工钱；你去医院看病，医生乱开检查单子；你去商场买东西，买到都是假货；就连你买到的一杯2块钱的豆浆，都是用三毛钱一袋的豆浆粉加水勾兑而成……

　　你会为自己感到幸运吗？因为好歹买到的是豆浆粉，因为假货还能满足使用，因为医生没要你的命，因为老板还给了你点儿钱，因为地沟油炒的菜味道还不错，因为卖给你的菜不是少很多。我想，我们会感到愤怒才对。这样的生活，这样的社会，哪里能让人觉得幸福，觉得安全？我们会变得处处提防，对谁都不信任，我们在谩骂别人，而别人也会在谩骂我们。那将会是多么糟糕。

　　还好，我们的社会没有成为这副模样，源于我们有各种各种的制度、约束和规范，还有非常严格的处罚。然而，仅靠这些外在的约束还远远不够。诚信，来自我们的内心，来自于每个人固执的坚守和行动，让我们共同呼唤诚信的信念，让它在每个人的思想中闪光。

　　【训练题4】漫画题：一个知识分子一个保姆，互相羡慕对方，一个羡慕对方学历高，一个羡慕对方收入高。请做演讲。

　　【参考答案】

　　“各位考官，请允许我站起来演讲”

　　各位考官：大家好！

　　很荣幸在这里发表演讲，今天我演讲的题目是《甩不掉的学历紧箍咒》

　　再过几天又是一年一度的高考了，所以我们一起来聊一聊让我们为之付出大量心血的学历。首先，我们没有人能否认学历的重要性，学历是一个人接受教育程度高低的一个标志，反映出一个人的学习能力和知识结构，反映了个人的自身素质和潜力高度。很重要的一点是学历可以帮助我们在求职过程中获取尽可能多的机会。但是，我不禁要问大家一个问题，学历就一定能证明一个人的能力吗？相信很多人的答案都是否定的。如果有人给出了肯定的回答，那么我请问大家几个问题，着名的思想家梁漱溟是什么学历？高尔基又是什么学历大家知道吗？陈寅恪先生大家应该不陌生，他又是什么学历呢？启功先生呢？华罗庚先生呢？他们又是什么学历呢？

　　其实我刚才列举的这几位在各领域取的了瞩目成就的老先生，没有一位是高学历，梁簌溟先生按照现在的标准只是高中毕业而已，高尔基根本就没有读过大学，陈演恪游历欧洲，一个学历都没有拿到，难道我们能够说他们没有能力吗？

　　学历与能力之间不成正比，有学历不一定有能力，学历高不一定能力强，没有经过正规学历教育而通过社会实践自学成才，拥有真才实学和不俗能力的人大有人在。

　　那为什么学历成了我们中国人的紧箍咒呢？忽然我想到了昨天看到的新闻，内容是这样的：“作家张一一将五战高考”,张一一这个人大家也许听说过，在文学领域获得了不少的殊荣，但就是没有“高学历”这个头衔，用他自己的话“如果读不上重点大学，心里总有那么一丝不甘”,在他看来学历对他的一生还是很重要的，为什么呢？因为在部分人眼里学历就是能力的标签。

　　有人会说，那好，我撕掉我的学历好了，其实，我并不是要大家撕掉手中的文凭，而是希望我们能够撕掉心中的文凭，不能以追求学历作为最高目标，而应该通过学习找目标；我们不能藐视学历，但是应该科学的、理智的尊重能力。

　　现在薪酬优厚的IT人卖起了肉夹馍，自号“西少爷”;社会学专业毕业生辞职做起了“青年菜君”;法学硕士离开高档写字楼转而卖米粉，创办了“伏牛堂”,但是请大家注意，“西少爷肉夹馍”可不是简单的路边摊，而是将自己定位为一家互联网公司，像手机系统不断更新一样，不断“迭代”自己的产品，研究开发新的口味。他们还在研究给外卖车置入定位设备，让送餐更可控。整个过程体现了互联网的迭代思维。

　　“青年菜君”也不是一般菜市场的卖菜小哥，而是立志要做上班族的帮厨助手。其商业模式是顾客网上下单，次日在地铁口或社区的店面自提半成品净菜，不仅为顾客免去清洗、改刀、搭配菜谱等环节，还把菜送到离顾客最近的地方，让“商品找人”.“菜君”从产品向外扩展物流和服务，运用互联网的痛点思维解决生鲜电商配送和损耗的问题。

　　这些才是摆脱了学历魔咒的人，他们能够看到学历只是发挥能力的充分条件，而能力则是学历的充分必要条件。没有学历，能力也不容易被他人所发现。而没有足够的能力和相应的工作经历，有再高的学历最终仍逃脱不掉被社会淘汰的命运。学历高度往往决定了一个人的择业高度，工作经历及在工作中培养的职业能力又决定了一个人下一份工作的内容和高度。如果我们能够做到学历和能力二者兼备，那么，在自我提升中，才会更加游刃有余。

　　谢谢大家，我的演讲完毕。

　　【训练题5】漫画题：漫画描述的推土机上面写着城镇规划，一个庙上面写着古村落。发表一个演讲，保护古村落为主题。

　　【参考答案】

　　各位考官好，很荣幸今天在这里为大家发边演讲，我演讲的题目是《让古村落活下去》

　　在中华大地上，一些现存的古村落因镌刻着千百年时光的印记而弥足珍贵。这些村落多由家族栖居而形成，历经世事变迁却生生不息。那里得以保存至今的一砖一瓦，一椽一木，无不凝聚着最质朴的乡间民俗，无不讲述着最原汁原味的华夏民风。随着时代变迁，这些曾经孕育了文明的古村落正慢慢退出人们的视野，在孤独的守望中日渐消亡。探寻与记录，保护与传承，尽管有越来越多的人开始关注这些“瑰宝”的命运，但古村落是否能够永远诗意地栖居在美丽的中华大地，仍是未知之数。

　　随着城市化的加速，我们有着上百年甚至上千年的古村落正在大量消失;随着土地成为地方政府发展GDP的资源，追求经济的发展，我们有着上百年甚至上千年的古村已经面目全非;随着房地产开发向农村转移，我们有着上百年甚至上千年的古村落的文化已经被肢解。在经济社会转型的关键时期，古村落面临怎样的命运?对它们保护和发展应当选择怎样的路径?这已经成为一个刻不容缓的问题。

　　古村落是一个完整的生命体，有自己的外形和内核，有自己的精神和灵魂。保护古村落，并非是被动地对抗岁月的磨蚀，其中也包含着对古村落人文生命的挖掘与扬弃。因此，只有对古村落的保护、建设和开发按规律办事，才能使在历史浩劫中幸存的古村落不在开发中死去;只有对古村落作为文化基因完整地加以保护，才能避免古村落变成一座座没有了血肉和灵魂的“文化空巢”。

　　我相信只要本着高度的文化自觉，以历史的情怀、超前的眼光、长远的规划、持之以恒的决心，积极开展对古村落的保护，既注重对古村落的活态传承，又防止过度的开发，正确地面对历史与现实，正确地处理经济与文化，正确地看待遗产与利益，正确地评判政绩与公益，一定会寻找出一个适合中国国情的古村落保护与发展的两全之策。