26.传记，从本质上说，是人的生命活动的记载，是人类生命的一种特殊载体。人的生命活动，不仅表现出生存和发展的渴求，而且表现出自身潜能的开发、释放。这种自身潜能的开发、释放，就是一种力的创造。创造，包括多种形式，有政治家治国平天下的才能展现，有哲学家、思想家在精神领域的探索，有军事家运筹帷幄、驰骋疆场的战斗较量，有科学家的发明创造，有文学家、艺术家的才华展示，有改革家对生存环境的革新改造，等等。这是一幅幅壮丽的生命画卷，是活力向惰性的挑战。人类只有在这样的挑战中才能保持其生命的活力，并为活力的凝聚创造更好的条件。中国古典传记，正是这种生命活力的形象性展现。这段文字主要说明了（）。

　　A.传记是人类生命活动最为生动的记载

　　B.中国古典传记从多角度展现了生命活力

　　C.人类自身潜能的开发包括多种形式

　　D.人类个体与整体创造性在传记中有不同的表现

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　　27.现代农业的发展不能脱离生态安全和产品安全两个基本要求，因此，农业污染防治应作为现代农业发展的重要任务之一。不同于工业污染和城市污染，农业污染涉及面广而隐蔽性强，评估难度大，不适合建立惩罚型机制。同时，由于农民收入水平相对较低，不可能进行“污染收费”。所以说，必须建立激励型经济补偿机制，从根本上提高农户防控污染的积极性。这种补偿机制实质上是对生态建设与保护所付出的成本（包括放弃发展机会的损失）进行补偿。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

　　A.农业污染防治是现代农业发展的重要任务

　　B.治理农业污染与工业污染的方法有所不同

　　C.转变农业发展模式是治理农业污染的前提

　　D.现代农业污染防治应树立激励补偿型理念

　　【参考答案】D　【参考解析】进入题库在线做题，获取更详细的解析。

　　28.解决城市交通可以尝试一种新机制：公交因为承担着为低收入者、环保人士等提供社会公益性服务的职能，由政府购买公交服务，低价提供给公众；个体自行车出行或纳入到政府购买体系，或推行自行车优先措施；出租车因为价格的高低并不会影响需求者对出租车这种出行方式的选择，所以自然由开放的竞争市场来提供相应服务；对小汽车的使用者可以征收道路使用费，使交通拥堵的外部性内化。这种机制的实施，还要求有配套措施：比如完善公交优先基础设施、鼓励拼车行为、恢复或建设自行车道、制定针对绿色出行的政策法规，引导和鼓励绿色出行方式等。对文中的“新机制”最恰当的概括是（）。

　　A.“主体—配套”机制

　　B.“多元—环保”机制

　　C.“保障—市场”机制

　　D.“公平—高效”机制

　　【参考答案】C　【参考解析】进入题库在线做题，获取更详细的解析。

　　29.我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。

　　A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

　　B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

　　C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

　　D.在民生问题上，儒家倡导道德至上

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　　30.“真实”是指事实、真理，它可以用于客观事物：自然、社会、个人；它的反面是虚假，是不真。“真诚”也是“真”，但是指主观意识领域里的真，它仅涉及人，而且是主体的个人，它强调的是向内反省，要求的是忠实于自己，是不欺己、不欺心，这就好像内心有一个法官在检查所有的意识和念头，看它们是真的发自内心，还是一些浮在表层的托辞和借口。彻底的真诚要求一个人能鉴别和杜绝一切有意无意哄骗自己的念头，在行为上就反映为：言其真心所欲言，行其真心所欲行。这段文字意在说明（）。

　　A.“真实”与“真诚”的区别

　　B.“真诚”的本质含义及外部表现

　　C.“真诚”行为属于主观表现因而难以鉴别

　　D.如何使“真实”与“真诚”实现内在统一

　　【参考答案】B　【参考解析】进入题库在线做题，获取更详细的解析。