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　1.许多人，往往为了迎合别人的期盼，满足别人的要求，而“________”地在他人面前呈现出一个“________”的我。他肯定不快乐，因为，他被别人的看法牵制了，他被世俗的观念约束了，他不敢在世人面前活出一个真正的自我，因此，活得很累，活得很抑郁，活得很不痛快。 

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
　A. 委曲求全 面目全非
　B. 矫揉造作 庄重典雅
　C. 虚张声势 胸有成竹
　D. 小心翼翼 完美无缺
　2.“自由想象力崇拜”的背后，是“顿悟崇拜”。这种思想认为一般人终日被自己的知识所________，而一旦跳出就能取得重大突破。费曼说，相对论流行以后，很多哲学家跳出来说：“坐标是相对的，这难道不是最自然的哲学要求吗？这个我们早就知道了！”可是如果你告诉他们光速在所有坐标系下不变他们就会________。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
　A. 羁绊 怅然若失
　B. 束缚 目瞪口呆
　C. 钳制 呆若木鸡
　D. 禁锢 追悔莫及
　3.在这个关键时刻，首先值得我们做的也许是________改革共识，细细________注册制对我国证券市场秩序的真实影响，探讨如何使我国资本市场成为更具吸引力的产品，吸引本地和国际企业家像消费者一样乐于使用它，从而对整个社会是经济的，最终有利于社会发展，而不是拘泥于所谓的前提条件，________注册制改革的时机。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
　A. 发展 估算 耽误
　B. 形成 琢磨 荒废
　C. 汇集 预计 散失
　D. 凝聚 考量 延误
　4.当代法国生态纪录片并不仅仅是单纯________动物生活，而是探索更深层的真实，把被肉眼隐藏的内涵加以揭示，复活人们的现实生活中________了的感觉，让观众发现在日常认识中被忽略的动物的力量和美感，并从动物身上寻找到全新的意义，透过它们，人类也多了一扇审视自己的窗口。在这些华美影像背后，人与动物，自然精髓，天地仁爱________成关于生命本身的哲学命题。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
　A. 再现 久违 构建
　B. 展示 淡忘 塑造
　C. 复制 枯萎 交织
　D. 记录 消弭 谱写
　5.我们可以强调教育的目的是为国家培养这样或那样的人才，但不能由此而唯目的化，而________了教育的本质属性以及教育对象的特殊性——人的成才，绝非机器的________，绝非以专业知识、技能的掌握为标尺，至少还包含着个人人格的______以及心灵的滋养。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ） 
　A. 忘却 制造 塑造
　B. 忽视 锻造 健全
　C. 扭曲 制作 培养
　D. 迷失 打造 完善
　

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